Dominique Venner
1- La Europa dormida:
A consecuencia de la catástrofe europea de las dos guerras mundiales,
Europa entró en un estado de aletargamiento en 1945. Europa retrocede en
todos los terrenos, está sometida al poder norteamericano y es
culpabilizada con los pretextos de la “Shoah”, de la colonización y de
la esclavitud. El mundo blanco está en retroceso general. A las naciones
europeas les ha sido impuesto el dominio exclusivo de ideologías
extranjeras, cuyo producto más señalado es la seudo-unión europea. Bajo
el manto del liberalismo, unas oligarquías asociadas a los medios de
comunicación han tomado el poder. Además, a diferencia de la India,
Japón o China, Europa no tiene una religión identitaria. Pues si bien el
cristianismo es una parte de la herencia europea, también es universal,
y el universalismo, que fue una ventaja en tiempos de la antigua
potencia de Europa, se vuelve ahora contra ella en el momento mismo en
que nuestro continente sufre una inmigración masiva.
2- El ciclo histórico empezado en 1945 llega a su fin:
En estas condiciones ¿cómo ser optimista? Primeramente, porque el ciclo
histórico que empezó en 1945 está llegando a su término. En 1917, sobre
las ruinas del antiguo orden aristocrático, cuatro ideologías nacieron y
prosperaron: el fascismo, el nacionalsocialismo, el comunismo y el
mundialismo anglosajón. El fascismo y el nacionalsocialismo
desaparecieron en 1945, el comunismo en 1989. La caida del mundialismo
viene prediciéndose desde hace años. Las repetidas crísis financieras y
el desastre presupuestario norteamericano han confirmado ese punto de
vista. Posiblemente se pueda datar el principio del fin del imperio
norteamericano en el año 2007.
3- La caída de los EE.UU liberará las naciones europeas:
La caída del dominio norteamericano liberará a la naciones europeas,
debilitando sus oligarquías dominantes (económicas, mediáticas,
políticas, culturales), las cuales no son más que el reflejo de los
intereses de Walll Street, del Pentágono y de sus aliados. Esa caída
permitirá desvincularse de un modelo económico tecnomorfo y mercantil,
demasiado reductor para conformarse a la mentalidad europea.
4- Frente a la inmigración masiva, un despertar civilizacional:
Frente a la inmigración masiva, las reacciones se hacen sentir.
Comienzan a aparecer por toda Europa occidental señales de un despertar
popular, monstrando que los europeos están volviendo a la consciencia de
si mismos. La prueba de ello es la vitalidad de los partidos populistas
en toda Europa. La oposición entre Europa y las masas musulmanas
presentes en su territorio se cristaliza sobre el estatus y la imagen de
la mujer: por una razón de orden mayor, son dos civilizaciones, dos
representaciones del mundo, que se enfrentan aquí. Las grandes
civilizaciones no son regiones de un mismo planeta, son planetas
distintos. La reacción a la inmigración no es simple xenofobia, sino un
despertar civilizacional.
5- Memoria identitaria: Homero y las humanidades:
Este ejemplo ayuda a percibir el papel de la memoria identitaria, una
memoria que viene del fondo de los tiempos. La tradición no es la
nostalgia, es todo lo contrario. No es el pasado, es aquello que no pasa
nunca. Nos llega de muy lejos pero es siempre actual. Es nuestra
brújula interior, el patrón de las normas que nos convienen y que han
sobrevivido a todo lo que se ha hecho para cambiarnos. La historia
europea de los comportamientos podría ser descrita como el curso de un
río subterráneo invisible y sin embargo real: el río subterráneo de la
tradición. Europa no tiene una religión identitaria ya que el
cristianismo es universal, pero posee una rica memoria identitaria. La
polis griega y Homero son el corazón de esa identidad. El mismo Homero
que nos ha legado nuestros principios vitales: la naturaleza como base,
la excelencia como meta y la belleza como horizonte. Sin duda algunos
pudieran estar tentados de ensanchar este punto de vista a lo que fueron
las humanidades clásicas, modelo del hombre decente europeo de 1500 a
1960.
6- Revisitar la herencia: mundo prometeo, mundo apolíneo:
No negamos la parte de responsabilidad de Occidente en la dominación
arrogante del maquinismo, de la técnica, del comercio, en el triunfo de
lo que Heidegger llama la “razón utilitaria”, y que otro filósofo de la
Historia, Spengler, llamaba la parte prometea, la parte faústica de la
civilización europea. Proponemos rehabilitar la parte apolínea de la
civilización europea que se caracteriza por el orden, la mesura, el
control de si mismo. Podemos también pensar en Orfeo que recibió de
Apolo los dones de comunión con la naturaleza.
7- El corazón rebelde y la batalla de las palabras:
El corazón debe ser rebelde, debe ser “aventurero”, para liberarse del
conformismo de la corrección política y la persuasión clandestina de la
publicidad. El corazón aventurero se reconoce a que éste obtiene placer
en lo que para otros sería el infierno. “Sé siempre muy imprudente, hijo
mío, es la única manera de obtener algo de alegría en nuestra época
manufacturada”, ese el consejo que nos ofrece. Pero se trata aquí de
coraje moral, muy distinto del coraje físico (característico del
comportamiento de los militares), un coraje moral que debe ser utilizado
para liberarse del miedo o de la fascinación de las palabras, ya que el
regreso al primer plano de las naciones europeas pasa también por la
batalla del lenguaje.
8- El despertar europeo: lo inesperado que está en camino:
No hay necesidad ni determinismos históricos. Las ucronías hubieran
podido ocurrir. El efecto mariposa también existe en la Historia, esta
es el terreno de lo inesperado. El mundo ha entrado en una nueva
historia en la cual lo imprevisto vuelve por sus fueros. Lo que se está
moviendo no puede más que ser favorable a un despertar europeo por el
quebrantamiento del poder feudal de los EE.UU. Los europeos tienen
cualidades específicas provisoriamente dormidas. Debemos confiar en su
individualidad activa, en su inventiva, en el despertar de su energía.
El despertar llegará, no sabemos cuándo, pero ese despertar no es
dudoso. No olvidemos que los despertares históricos siempre son lentos,
pero una vez comenzados, son imparables.
9- La sangre y el espíritu:
Mientras tanto, ¿qué hacer? ¡Transmitir! Transmitir la vida, transmitir
la cultura. Genética y mimética. La sangre y el espíritu. El porvenir
pertenecerá a aquellos que tengan la memoria más larga.
